男与女的关系，就是一层窗户纸的距离。

作为一个雄才伟略的帝王，李原的个人私生活在许多的秦人看来，几乎无可挑剔，三个早先起家时就跟随着的皇妃，彼此之间感情深厚，几乎看不到以往皇宫里刀光剑影的场面，这和秦国历代先皇相比，实在称得上楷模。

当然，李原与阎凤的事情若是曝光的话，立即会在秦国上下引起一场非议，不管是什么时代，总是不会缺少卫道士的，大秦的长公主与父王私通，仅就这个标题而言，就足够的吸引人的注意力了。

至于李原、阎凤是否有血缘关系，在那些卫道者看来，并不重要，重要的是一向让他们觉得如同圣人一样的神武大帝终于犯了错误了，而他们这些只凭着一张嘴吃饭的家伙，在沉默多时之后，又有了用武之地。

禁忌这个东西。

是道德所不允许的，但又往往让人心生暇想。对于一众八卦无聊人等的说法，李原没有去管，以他的身份，也不屑去关注这些私底下的勾当。再说，李原不关注，阎乐这个身份特殊的便宜国丈绝不会允许那些朝他女儿乱洒脏水的人。

在东方的长安城。

李原与阎凤的关系会成为议论的焦点。

在西方的新安城。

他们之间的这种结合方式，会有另外一个词代替，那就是：爱情。西方人对于情爱的态度，要比东方人更加的开放，在近邻的埃及，托勒密王朝兄弟姐妹、父女母子之间屡屡上演一场场荡气回肠的大戏，相比之下，李原的这点**韵事根本算不上什么。

——。

迪喀尔和格米修斯于二月下旬到达新安城。

当远远的看到平地上耸立起一道黑色的长线时，格米修斯神情激动，双手指向胸前，嘴里不住的喃喃自语。

东方的城池！

对于希腊学者来说，就是一个神秘的谜团，这种围成圆形的巨大城墙，要想建造的美观团结，而且还要分清楚外城、内城、瓮城，在不同的地方，再建造城楼、望台，城垛，其所费的人力、工时，让只是城邦诸国的希腊人想想都觉得恐怖。

举国之力与举城之力的差别就在于此。松散的城邦联盟体制下的希腊人，个姓**，思想开放，但也正因如此，让他们对扩张和统一心存畏惧。

贾谊进城之后，稍作歇息，即将两位希腊的学者向李原引见，这是他出使希腊的最大成绩，不管是忽悠来的，还是迪喀尔他们有意来的，只要来了，那就是他贾谊的本事，至于那些吃不得苦的同僚的羡慕与妒忌，贾谊并不放在心上。

李原对于两位亚力士多德的徒孙的到来，表现出了足够的诚意，从他的感受来讲，希腊是西方文明的发源地，也是这个世界上人类进步的重要节点，对于人类历史上的伟大先贤们，当然要尊重。

迪喀尔他们没有想到，在遥远的东方，还有这样一位伟大君王会对他们的学说著作感兴趣。在高兴之余，希腊人滔滔不绝的开始向李原诉说起他们这些年的不幸遭遇来。

马其顿人占领希腊之后，对希腊人采取分而治之的策略，其中，代表伯罗奔尼撒同盟的斯巴达得到大力支持，而代表提洛同盟的雅典被打压，正是因为这一层关系，让亚力士多德在高龄之际却惨遭杀害。

东方大帝礼贤下士，这让被冷落了很久的迪喀尔、格米修斯很是感动，马其顿王国自从亚历山大死后，一代君王不如一代，相应的对自然科学、历史人文的重视程度也是多有不如，这使得吕克昂学院的曰子很不好过。

一番叙谈。

让迪喀尔、格米修斯对东方的文明产生了深厚的兴趣，在李原的建议下，这两位西方的贤者准备动身往东都长安一行，去见识一下与希腊文化不同的炎黄文明，贾谊被李原任命为全权陪同大使，沿途负责两位希腊学者的安全和饮食起居。

这一次出使希腊，让贾谊第一次有了单独显示自己能力的机会，而李原也对贾谊再三叮嘱，暗示他想办法为秦国留下这两个大学者。

在新安城。