5000年前的良渚遗址，是目前所知新石器时代长江流域规模最大、年代最早、功能最复杂完整的城市文明。与良渚文化内重要遗址、我国境内早期城址、全球范围内早期文明起源地的重要城市相比，具有十分重要的地位。

一、与良渚文化内重要遗址比较

将良渚遗址与良渚文化的同类遗址比较，包括与目前已列入《全国重点文物保护单位名单》的7处良渚文化遗址[ 7处全国重点文物保护单位分别是福泉山遗址、青墩遗址、绰墩遗址、草鞋山遗址、赵陵山遗址、庄桥坟遗址、新地里遗址。]以及其它较为重要的5处良渚文化遗址[ 其它较为重要的5处良渚文化遗址分别是横山遗址、玉架山遗址、高城墩遗址、寺墩遗址、茅山遗址。]进行社会复杂程度的比较。可知：

（一）良渚遗址规模宏大，功能复杂，遗迹种类最为丰富多样。福泉山遗址、寺墩遗址、赵陵山遗址、横山遗址、草鞋山遗址等发现的主要只是高等级墓地。玉架山遗址、新地里遗址、庄桥坟遗址等表现出良渚文化不同等级聚落的特点，但是跟良渚遗址的布局结构迥然不同。茅山遗址发现了目前良渚文化早晚阶段的水田，为理解良渚遗址所依托的稻作农业形态提供了重要的考古学证据。

（二）良渚遗址与其他良渚文化遗址的关系是单方向、往外辐射的。在其他良渚文化遗址中，可以看到从良渚遗址直接获得的身份标志物，但是在良渚遗址中却鲜见来自其他良渚文化遗址的物质文化影响。这种单中心的政治格局，使良渚遗址成为良渚文化唯一也是最高等级的社会政治中心。

（三）良渚遗址也是整个良渚文化的宗教中心。目前良渚文化遗址出土的各类遗物（特别是玉器、刻纹陶器、漆器等），其纹饰、母题、风格都与良渚遗址保持高度一致，并且玉器上的神人兽面纹以良渚遗址所见的最为繁复多样，可见这一物化形式背后所承载的早期宗教或思想内容是由良渚遗址的使用者来创造、解释并传播的。

（四）良渚遗址是良渚文化范围内的经济中心。良渚古城外围水利工程遗址是目前良渚文化中唯一所见利用自然地貌对水资源进行大规模管理的实例；水坝、莫角山人工土台、良渚古城城墙等大量公共性建筑和设施的营建也需要大量的劳力支出和人员管理；莫角山东坡、南坡发现的大面积炭化稻谷堆积也说明良渚古城内具有相当规模的粮食储存设施。由于良渚古城内外目前没有发现明确的水田，良渚遗址考古发掘中也少见良渚典型的农业工具（如石犁、破土器、耘田器等），作为一个城市，良渚古城更像是一个管理中心和手工业生产中心，而不是农业生产中心。

综上所述，良渚古城是良渚文化中唯一的、也是最高等级的城市，良渚遗址是良渚社会的政治、经济、文化、宗教中心，能够全面展现良渚社会的方方面面。

二、与我国境内早期城址比较

在《中国世界文化遗产预备名录》中，我国的史前遗址除“良渚遗址”外，还有1处“红山文化遗址”，这是由牛河梁遗址和其他同期聚落遗址组成的史前遗址。两者分别位于相距1200公里的辽河流域和长江流域。其中，红山文化遗址的核心价值由具有早期仪式中心性质的大型祭祀与墓葬遗存“牛河梁遗址”所承载，但是在该遗址中尚未发现有城址规模和形式的居住遗迹。良渚遗址则以揭示社会阶层显著分化的城市空间功能布局和呈系列的分等级墓地所组成的良渚古城遗址为核心价值所在，具有城市文明的基本特征。因此，两者的代表性遗存分别代表了长江流域和辽河流域两处不同地理—文化区域的史前最高文明成就。

在《全国重点文物保护单位名单》中，属于中华文明起源或早期阶段（约公元前3500年-公元前1100年）的重要城市遗址除良渚遗址外，还有长江上游的宝墩遗址、长江中游的石家河遗址、黄河中游的陶寺遗址、石峁遗址和二里头遗址、黄河下游的两城镇遗址等，分别代表了我国史前不同区域的社会复杂程度；直至商代的殷墟出土了甲骨文和发现商王世系，意味着中华文明已进入成熟的历史阶段。